新聞網訊　2020年4月20日，我校歷史文化學院“史學名家系列講座”順利在線舉行。會議主講人是中國國家博物館考古院院長戴向明研究館員，講座主題為《黃河流域史前文明進化及早期國家的形成》。講座由歷史文化學院雷虹霽教授主持，本次講座除本院學生參加外，也吸引了來自其他高校的師生，與會人數達到300人。

會議伊始，戴向明開宗明義地談到，我們如今處于國家社會，群體的利益也是以國家形式體現，但在全球化浪潮中，國家意識仿佛正在逐漸淡化，直到近一段時間我們又強烈的感受到了國家的存在，國家是我們生存的依托。那么國家從何而來，文明又起源于何時呢？戴向明接下來以黃河流域為例，向我們簡明介紹了史前文明及早期國家的衍生過程。

舊石器時代至新石器時代早期，即距今200萬年前直立人的出現至公元前7000年左右，占人類發展史的99％以上。在舊石器時代的早、中期又可以劃分為能人至直立人階段。本階段的人類社會組織由早期非常接近動物的原始群發展到智人形成后血緣關系和婚配界限越來越清楚的血親家族，居住環境主要以洞穴為主。綜合考慮生業經濟、居住形態、文化面貌和社會組織，舊石器時代晚期與新石器時代早期（約公元前30000-7000年）更為接近。戴向明指出，此時的生業經濟主要以漁獵、采集等廣譜型經濟為主。公元前30000年左右，由于氣候變冷，大型動物減少，人類在捕狩大型食草動物的同時，也不得不捕殺小型動物（如貝類、魚類、鳥類等）維持生存，采集的范圍也從植物果實發展到菜根類食物。這一時期并未發現如定居村莊等遺跡現象。在工具使用制作方面，磨制石器開始出現。

新石器時代中期大致時間為公元前7000-4000年左右。該階段又可大致分為裴李崗文化時期（公元前7000-5000年）與仰韶文化早期（公元前5000-4000年）兩個小段。裴李崗時期在黃河流域自西向東依次分布有陜西關中的大地灣文化、河南裴李崗文化、豫北冀南的磁山文化、山東境內的后李文化。仰韶文化主要分布范圍則大致為陜西關中至河南、晉南區域。戴向明談到，社會組織形態往往可以通過聚落遺址及墓地進行推測。他以河南新鄭唐戶聚落、河南郟縣水泉墓地為例分析了裴李崗時期的社會組織形態，并得出結論：裴李崗時期已經誕生了高于家族的社會組織形態——氏族。這一時期正是氏族社會的形成發展、成熟階段，但從現有的考古發掘上看，較大的部落組織尚且沒有發現。而后他又通過對運城盆地東部仰韶早期聚落、陜西臨潼姜寨仰韶早期聚落進行分析，指出此一時期聚落與聚落之間及聚落內部均無明顯等級之分。關于仰韶早期的社會組織形態，根據北京大學嚴文明先生的觀點，此時業已出現高于氏族的社會組織——胞族。這一時期氏族社會已經發展到了較為成熟的階段，部落乃至部落聯盟逐漸發展起來。

戴向明談到，根據嚴文明先生的觀點，新石器時代晚期在黃河流域、長江流域以及東北遼河流域可以劃分為八個文化區域，這八大文化區即我們俗稱的核心文化區，在這些區域內部粟作農業或稻作農業較為發達。戴院長以甘青區、中原區、北方區（雁北區）、海岱區為例，分析了這一時期社會組織的發展。隨后，戴院長向大家展示了被稱為“原始殿堂”的大地灣F901房屋遺址圖片，其房屋規格令人贊嘆，或為聚落首領居所。

公元前3000年左右在長江中下游率先出現“超級聚落”，即石家河與良渚。公元前2500年至1500年之間，即史前末期到青銅時代初期，許多文化區相繼出現了“超級聚落”，他們在本區域內一枝獨秀、鶴立雞群。這些超級聚落應當意味著一種新型的社會組織的出現，即“雛形國家”。戴院長指出，在這些超級聚落中，結合已發現的大型建筑、大型工程、高等級墓葬等重要的考古發現，現在可以推知至少良渚、陶寺和二里頭、石峁當已發展形成了各區域最早的“雛形國家”；其他地區的石家河、兩城鎮/堯王城、寶墩等也有潛在的可能性，只是考古證據尚嫌不足。戴院長談到，由于三代青銅文明是自中原發展起來的，故形成了長期以中原為中心的發展趨勢，這奠定了之后以中原中心的中華民族多元一體格局形成的基礎。

最后，戴向明從文明起源角度作了總結。他談到，中華文明最初是由多個區域文明組成，其中黃河中下游的中原和海岱文明，長江中下游的江漢(兩湖)和環太湖文明，以及東北燕遼文明，都屬“原生文明”，都有自己從簡單到復雜逐層遞進的軌跡，有的最后產生“原生國家”；而黃河中游北方地區、上游甘青地區，長江上游的四川盆地(成都平原)，皆是在史前末期出現跳躍式發展，其社會的復雜化特別是早期國家的出現可能都有外部刺激的強烈影響，因而可以稱為“次生文明”，有的出現“次生國家”。據此，可以總結出不同社會進化的“典型模式”與“非典型模式”；以及陶寺-二里頭和良渚等所代表的不同種類的國家形成模式。而且這些不同種類國家產生的動力機制也各不相同。

講座結束后，戴向明還就“二里頭是否為夏都”、“陶寺與二里頭的關系”等問題作了答疑。他談到，他本身更傾向于二里頭是夏都，學界有一種看法認為夏代可以上溯龍山晚期，另一種說法認為二里頭本身便是夏，對于二里頭是夏都，學界基本沒有爭議。關于“陶寺與二里頭的關系”，戴向明指出陶寺可能是堯都，而且其恰好是堯所活動區域，但未有鐵證，仍有爭議。答疑結束后，雷虹霽教授對戴向明院長表達了由衷的感謝，指出中國文明起源以及早期國家形成是史學界、考古學界的前沿和熱點問題，希望大家通過此次講座能夠有所收獲。