新聞網訊  我校馬克思主義學院《中華民族共同體概論》課程創新實踐與育人成效顯著，引發《中國青年報》主流媒體關注并進行深度采訪報道。作為鑄牢中華民族共同體意識培育的核心載體，該課程通過鮮活的歷史敘事深化中華民族發展脈絡認知，依托深刻的理論闡釋將馬克思主義民族理論與中華民族共同體形成和發展歷史深度融合，精準引導“Z世代”青年樹立正確的中華民族歷史觀，有效凝聚起“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的青春力量，引導各族青年自覺將個人成長融入國家發展和中華民族復興偉業。該課程任課教師之一、馬克思主義學院副院長王云芳教授作為主受訪人分享課程建設經驗與授課體會。報道原文如下：

中央民族大學中國少數民族語言文學專業本科生海熱打小在鄂爾多斯草原長大。最初，她眼中的“中華民族共同體”是爺爺煙斗下飄出的故事。“小時候，爺爺總念叨，以前放牧時，漢族鄰居會幫我們修理勒勒車，蒙古族阿爸阿媽則教他們辨認草場。春種秋收、婚喪嫁娶，兩家人永遠是彼此最堅實的后盾。”

后來，中學歷史課本中“茶馬古道”的駝鈴聲、“土爾扈特部東歸”的馬蹄聲，讓海熱對民族交融有了更壯闊的想象。可那時的她，總把這些當作泛黃書頁里的“傳奇”。直到來到中央民族大學求學，一門名為中華民族共同體概論的課程，讓她對“中華民族共同體”的認知真正深入——古往今來，各民族交往交流交融的歷程，像長卷一樣鋪展開來，從大江南北到長城內外，跨越時空展現了中華民族各民族文化如何融為一體。

近些年，越來越多高校把鑄牢中華民族共同體意識作為學校思政課的一個重點。作為中華民族共同體概論課程的任課教師，中央民族大學馬克思主義學院副院長、教授王云芳說：“這門課力圖把馬克思主義民族理論，同中國這片土地上幾千年積累的智慧結合在一起。講述‘中華民族共同體’不是在空談理論，而是帶著學生去回看歷史深處。”

一場穿越千年的文明對話正在課堂上發生

1959年到1961年，上海、江蘇、浙江、安徽等地災荒頻繁。因為缺少糧食，政府收養的幾千名孤兒面臨著營養不良的威脅，國家決定把他們送到肉食和牛奶相對充足的內蒙古，讓草原人民把他們養大。于是，這些孤兒陸續乘坐北上的列車，跨越了大半個中國，向著大草原進發。后來，這些孩子被稱為“國家的孩子”。

在中華民族共同體概論的課堂上，海熱第一次聽到這個關于家鄉的故事。“我看到老照片里‘草原母親’抱著漢族幼童哺乳，聽到牧民們寧可自己吃雪水拌野菜，也要省下口糧喂孩子，眼眶一下就熱了。這哪是什么歷史故事，分明是我爺爺奶奶那輩人實實在在的選擇。”海熱說，這個故事一下子“撞”進了自己心里。

在王云芳看來，要向“Z世代”講好中華民族共同體故事，關鍵在于幫助學生樹立正確的中華民族歷史觀，進一步增強學生對中華民族的認同感和自豪感。為此，中華民族共同體概論課程設計邏輯以中華民族共同體發展歷程為主線，史論結合，全面呈現各民族之間交往交流交融的歷史。課程采用有形、有感、有效的歷史敘述方式，通過大量鮮活的歷史素材，充分展現了中華民族共同體形成和發展的廣闊歷史畫卷。此外，課程還突破了傳統的“中原王朝史觀”和單一民族敘事模式，糾正了某些西方學者炮制的錯誤史觀。

對于很多“Z世代”來說，這是一門能夠帶來文化碰撞的課程，包含了生動的歷史敘事和詳實的數據分析。中央民族大學彝族學生依火伍牛就因一組數據備受觸動：截至2023年7月，南方電網西電東送累計輸送電量突破3萬億千瓦時，相當于三峽水電站年均發電量的34倍。

“這是一種‘你中有我、我中有你’的共生關系。”依火伍牛覺得，這門課程能夠引導青年在多元文化環境中，正確認識民族關系，消除可能存在的偏見與誤解；學會在與不同民族同學相處、面對多元文化碰撞時，以更包容、理性的態度解決跨民族交往中可能出現的文化誤解、身份認同困惑等問題。

類似的故事，正在全國高校發生。前段時間，陜西師范大學舉辦的邊境國門學校“紅燭苗圃”各族青少年交流成長營項目，就帶來了一堂跨越千里的思政課。來自內蒙古、吉林、廣西、云南、西藏、新疆6個省（自治區）14個邊境縣（旗）的100多名各族青少年齊聚西安，和陜西師范大學的大學生們一起探訪革命圣地延安、秦始皇帝陵博物院、汽車生產基地等。他們帶著各自民族獨有的文化印記而來，在交流中觸摸中華文化的根脈，了解科技發展成就，激蕩愛國情懷。今年暑期，300余名師生還將奔赴全國14個邊境縣（市、旗），與各族青少年持續開展交流實踐。

在北京聯合大學中華民族共同體概論課堂上，一場場別開生面的紅色音樂會點燃了學生們的熱情。來自不同民族的師生共同演唱《北京的金山上》《打起手鼓唱起歌》等紅色歌曲，令在場學生備受觸動。不僅如此，這堂課還把思政“小課堂”同社會“大課堂”相結合，鼓勵師生走出北京，奔赴邊疆民族地區開展基層調研、紅色研學、推廣普通話志愿服務等活動。

王云芳說：“以鑄牢中華民族共同體意識培育為核心的思政課程創新，能夠引導各族青年深刻把握中國式現代化的本質要求，將個人成長融入國家發展大局。”

情感共鳴背后是璀璨千年的民族史詩

團結是社會主義民族關系的主線，如何向新時代青年講清楚“團結”的內涵？

北京聯合大學馬克思主義學院教師張彰希望讓抽象理論看得見、摸得著。為此，他參與組織的“紅色足跡”研學線路越走越長：在故宮博物院，學生們仔細觀看慈寧宮懸掛著的采用滿文、蒙古文、漢文小篆三體文字書寫的斗匾，體會清初民族交融的過程；在中國園林博物館，學生們了解了不同地域、不同民族展現出的多元審美情趣和造園手法，加深對中華文化“美美與共”豐富內涵的思考；在中國人民革命軍事博物館，學生們聆聽長征途中“彝海結盟”的光輝歷史……

這些“會說話的文物”，讓思政課堂變得鮮活可觸。張彰說：“一件件文物，就是一段段凝固的歷史。通過近距離接觸這些見證了多民族交往交流交融的實物，大家能更深刻地感受到，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。”

王云芳也對此表達了認同。她覺得，引發學生情感共鳴的背后，是璀璨千年的中華民族史詩。中華民族共同體概論課程將宏大的歷史敘事拆解為一個個具體可感的教學故事，引導學生實現從情感共鳴到理性認同的升華。比如，分析民族平等、民族團結的理念時，會講到紅軍長征路過彝族聚居區，中央紅軍先遣隊司令員劉伯承與彝族果基家支頭人小葉丹在這里“歃血為盟”的故事；講到今天的民族區域自治制度時，會追溯歷史源流，講解明清時期“改土歸流”等改革措施，總結出因地制宜、尊重邊地風俗等治理智慧，看看“老辦法”里有哪些合理的“因俗而治”舉措被延續下來，又怎樣在中國共產黨的領導下發展為新制度。

王云芳說：“每一個民族的發展足跡、每一次文明的碰撞交融、每一回共克時艱的守望相助，都藏著直抵人心的力量。學生們在這些帶著溫度的故事里共情、思考，從最初被歷史細節打動的情感共鳴，逐步深化為對中華民族多元一體格局的深刻理解，最終升華為對中華民族共同體的理性認同與堅定信念。”

在實踐中觸摸中華民族共同體的溫度

“當佤族同學講述祖輩與傣族、漢族共同抗災、共耕共收的故事時，我突然意識到，鑄牢中華民族共同體意識不是抽象的口號，而是流淌在血液里的生存智慧。”依火伍牛告訴記者，不久前，她在與不同民族同學們一起拍攝小組作業《千年之約》時，有了一種強烈的“被需要感”。

他們拍攝的這部影片，記錄了西南邊疆民族世代守望相助的故事——遇到自然災害時，不同民族的村寨會共同出力，搭建臨時住所、分享食物；農忙時節，大家也會跨民族協作，共同完成耕種與收割。依火伍牛說，這些藏在鄉土中國的真實片段，讓書本上的“民族交融”四個字有了具象的溫度。

類似的生命體驗，也在陜西師范大學的“紅燭苗圃”項目中生根發芽。通過“紅燭苗圃”智慧學堂，陜西師范大學的近千名大學生結對國門學校中小學生，開展“云端支教”活動，如今已先后服務內蒙古、西藏、新疆等地的1300余名少數民族小學生，用科技架起了促進民族團結的數字橋梁。陜西師范大學馬克思主義學院研究生胡瓊月至今記得，她與學生分享中華優秀傳統文化時，屏幕那頭傳來陣陣歡呼的驚喜——“他們教我學傣語、彝語，我用漢語教他們唱《我和我的祖國》，這種文化碰撞格外有意思。”

在面對畢業后留在北京還是返回家鄉的人生抉擇時，北京聯合大學馬克思主義學院碩士研究生瑪依娜·阿得力別克也曾陷入過迷茫。她從小在新疆阿勒泰地區長大，得益于黨和國家的民族政策，她受到了優質的義務教育，考上了理想的大學。在大學擔任中華民族共同體概論課程助教期間，瑪依娜·阿得力別克輔導了不少少數民族的學生。她覺得，這段經歷是對“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的具象化實踐。如今，瑪依娜·阿得力別克決定回到新疆，把知識帶回家鄉。

如何讓鑄牢中華民族共同體意識從書本走進內心、變成行動？王云芳認為，第一步需要“樹立認知”，帶學生回望歷史深處，用生動的歷史故事，告訴學生中華民族自古以來就在交融中不斷壯大。第二步是“升華認同”，通過對比，讓學生看清中華民族共同體發展的成效，幫助學生理解中華文明的向心力是中華民族生生不息、不斷壯大的重要原因，用實實在在的史實和道理明確鑄牢中華民族共同體意識的重要性。第三步是引導學生行動起來，帶領學生發現和挖掘身邊“中華民族一家親”的真實故事，讓學生明白我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同締造了統一的多民族國家，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。

在陜西師范大學實踐帶隊教師朱宏偉看來，“Z世代”正在用更加個性化的方式，詮釋中華民族共同體的時代內涵。他說：“這些年輕人用技術、創意和行動，真正投身于中華民族共同體的建設之中。他們用每一個微小的舉動，匯聚成生生不息的強大力量。”

中青報·中青網見習記者 許子威 記者 任冠青來源：中國青年報

2025年07月06日04版